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本文摘要:被学界称作二十世纪人类最智慧的头颅、文化昆仑的钱钟书,不仅通晓英文、法文、德文、意大利文及拉丁文、西班牙文,而且对中西方古典的和现代的文学、哲学、心理学以至各种新兴的人文学科,需要像魔术师一般,把种种本不内亲和甚至互相敌视的东西,不堕痕迹、天衣无缝地融和在一起。他的作品中,子集中西文化元素的诙谐之语俯拾皆是。《围城》是中国有史以来最诙谐的小说,人们理解钱钟书的诙谐,也大都来自《围城》。 且看《围城》中的一些诙谐片段:他们之后寻找一家门面还气馁的西菜馆。

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被学界称作二十世纪人类最智慧的头颅、文化昆仑的钱钟书,不仅通晓英文、法文、德文、意大利文及拉丁文、西班牙文,而且对中西方古典的和现代的文学、哲学、心理学以至各种新兴的人文学科,需要像魔术师一般,把种种本不内亲和甚至互相敌视的东西,不堕痕迹、天衣无缝地融和在一起。他的作品中,子集中西文化元素的诙谐之语俯拾皆是。《围城》是中国有史以来最诙谐的小说,人们理解钱钟书的诙谐,也大都来自《围城》。

且看《围城》中的一些诙谐片段:他们之后寻找一家门面还气馁的西菜馆。谁告诉从冷盘到咖啡,没一样东西鲜美:上来的汤是燕的,冰淇淋倒是冷的;鱼像海军陆战队,已登岸了好几天;肉像潜水艇士兵,不会长年伏在水里;除了醋以外,面包、牛油、红酒无一不酸。

有个生脱发作的人去剪发,那剃头的对他说道不必剃头,等没法几天,头发压根儿仅有丢弃光了;大部分现代文学也某种程度的不有一点抨击。眼睛两条斜缝,眉毛高高在上,跟眼睛近的彼此敌相思病。没受教育的人,因为不识字,上人的当;不受教育的人,因为诸法了字,上印刷品的当。

诸如此类的诙谐在《围城》中举不胜举。这里就不赘述了,本文主要探究《围城》外的一些鲜为人知的钱氏俏皮话。

有种人神气活见,你对他恭维,他不推却地拒绝接受,样子你还他的债,他只怨你没附缴利钱。另外一种假作佩服,人家赞美,他满口说道后悔不敢当,好象上司贪赃,斥数量过于较少,原壁归还,好等辖下加倍再送。

你会了解我,虽然你读过我的当。你不受我诱使时,你只告诉我是甜美的女人、可亲信的朋友,甚至是可执着的理想,你没显现出是我。

只有拒绝接受我诱使的人,像耶稣基督,才告诉我是谁。做文章时,提到到古人的话,不要用引号,回应辞必己出有,提到今人的话,必需说道我的朋友这样你总能招募朋友。为别人做到传记也是自我表现的一种;不妨重新加入自己的主见,借别人为题目来充分发挥自己。反过来说,不作自传的人往往并无自己可传,就逞心如意地刻画出有自己老婆、儿子都认不得的形象,或者东拉西扯地记述交游,摘录别人的轶事。

所以,你要告诉一个人的自己,你得看他为别人做到的传。自传就是别传。

以上皆闻钱钟书的《魔鬼乡野钱钟书先生》一文李太太自知缺乏这个丈夫不得;好像阿拉伯数码的零号,本身毫无价值,但是没它,十百千万都无法正式成立。----闻钱钟书的短篇小说《猫》我们不吃了人家的饭该有多少天不出背后说道主人的坏话,时间的长短按照饭菜的质量而以定;所以做人应该多多请客吃饭,并且吃好饭,以促进朋友的感情,增加仇敌的诽谤。这一番议论,我真诚地讲解给一切不愿彼此沦为冤家的朋友,以及不愿彼此变成朋友的冤家。至于我本人呢,恭候诸君的邀,希望宿老猪八戒对南山大王手下小妖说道的话:不要推挤,待我家家不吃将来。

----闻钱钟书的《睡觉》一文大笑的确可以说道是人面上的电光,眼睛突然加添了暗淡,唇吻间闪烁着牙齿的光芒。我们无法扣留住雷电来替换高悬普照的太阳和月亮。所以我们也无法把大笑变成一个相同的、集体的表情。

----闻钱钟书的《说道大笑》一文幸福在人生里,只不过诱使小孩出院的方糖,更加像跑完狗场里诱使狗长跑的电兔子。几分钟或者几天的幸福赚到我们活着了一世,忍受着许多伤痛。我们期望它来,期望它拔,期望它再行来――这三句话总结了整个人类希望的历史。

在我们执着和等候的时候,生命又不知不觉地偷渡客过去。----闻钱钟书的《论幸福》一文据传每个人必须一面镜子,可以经常自照,告诉自己是个什么东西。不过,能深知的人显然不必照镜子;不深知的东西,照了镜子也没用。


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